目前日期文章:201110 (3)

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冏男孩

精神健康基金會主辦 范庭瑋醫師受邀擔任講師

     2008兩部震撼人心的電影:【海角七號】與【冏男孩】,海角七號從成人的角度出發,喚起每個在現實環境中掙扎的大人們心中,那道要追逐的彩虹。而冏男孩則是從小孩的角度出發,呈現出大人的無賴與自私,而社會底層的小孩子運用幻想去逃避現實環境冷漠與殘酷的痛苦。兩部電影都讓人感動,因為在裡頭似乎都找的到我們自己的角色,都能喚起我們藏在心底的故事,那段我們似乎已經遺忘的童年。 
     冏男孩有幾個元素橫跨全場:快樂王子、魔笛、異次元、卡達天王。

 幸福王子   

【快樂王子】
      王德爾的童話故事中的快樂王子有藍寶石的眼睛與黃金做的外衣,手上拿著紅寶石的寶劍,他看到了社會底層的窮苦,願意把身上珍貴的東西奉獻出來,他派燕子將他身上值錢的寶物分出去給窮人,他是社會底層人的希望,面對艱困處境的孩子用這童話給自己希望。

 魔笛  
【魔笛】
      格林童話中的【捕鼠人】,有一個村莊受到老鼠肆虐之苦,在重金懸賞之下,有一個專業的捕鼠人用笛聲把所有老鼠都引出來,乖乖地跟著他走到河裡都淹死。在這部片裡,老師心目中的好學生、追逐垃圾車的人們、日復一日辛苦奮鬥的大人們,似乎就像魔笛中的老鼠,升學制度、物欲的價值觀、媒體的宣傳、權位名立,就像魔笛的音樂,讓人群不問為什麼就跟著走。反而是這兩個老師眼中的頭痛人物,能夠冷眼看這世界。兩個男孩在學校吹笛,在路邊吹笛,似乎在嘲諷周邊忙碌的老鼠們。

 通往異次元的龍捲風  

【異次元】
      對痛苦的現實,希望找到一個出口,就像我們夢想中的烏托邦、西方極樂世界,大人用大人的方式去追尋,小孩也用他們的方式去追尋。到了異次元,變成了大人就再也不能回來囉!最後,孩子終於長大變成人了,也真的回不去了,他的異次元就只能藏在手機上的小小吊飾裡。

【通往異次元的龍捲風】
      林艾莉參與龍捲風實驗:很美很夢幻的一段,帶有初戀般甜甜酸酸的感覺,家教背景截然不同的孩子們,卻也一樣有通往異次元的夢,比較兩位冏男孩用異次元去逃避痛苦、想像幸福王子可以幫助他們,家教嚴謹的林艾莉使用的是壓抑的方式,用微笑去抵抗喪母的痛苦。“只要記得微笑 就不會害怕了”

 異次元 樂園  

【努力跑階梯的動畫】
      這段也是我非常喜歡的一段,二號努力地在通往異次元的台階上前進,但他構築出來的夢想世界也一直在崩塌,他一直努力長大、夢想也漸漸凋零,成功的交代了二號自己一個人努力長大的過程,在現實中慢慢地長大,最後他到了台階頂上了,變成一個對現實無奈救生員,直到有一天,有一個孩子跟他說: 滑一百次可以通往異次元,他的夢想並沒有消失,只是藏在手機上的卡達天王。至於那位知道異次元小孩的父親究竟是不是一號,就是導演在最後留給觀眾去想像的。

【充滿欺騙的大人世界】
      兩個男孩沒有名字,就叫騙子一號與騙子二號,給他們這樣綽號的大人們在劇中卻是最會賴皮的最會騙人的,反諷著最會騙人的其實是大人。販賣夢想的扭蛋店老闆、一直黃牛的叔叔、從未出現的二號父親,在孩子眼中大人的世界就像是騙子的世界。

 精神病父親  

【父親的存在】
      兩位冏男孩的父母親只有一號生病的父親有出現,一號曾說:他以前也常賴皮,不過生病後就不會賴皮了。其實孩子需要的不是有錢有地位的父親、而是能夠陪伴的父親。


 保護夢想的蛋  

【雞蛋和扭蛋】
      二號喜歡躲在桌子底下用手電筒看雞蛋裡有沒有小雞,蛋殼裡藏著甚麼東西呢?我們的夢想不就像顆蛋,需要小心呵護,可能會孵化,可能會被堅硬的現實打破,也可能一直都不會孵化。最後一幕,冏男孩依舊沒有放棄他的夢想,抱著一顆大蛋,小心保護他的夢想前進。屬於我們自己的那顆蛋呢?

      影片結束後,坐在電腦前久久不能離開,好像與自己的童年重逢,跟著劇情一起跟童年說再見,這個成人世界的異次元,果然是去了就回不來了,但是願我自己可以跟二號一樣,小心呵護著裝著夢想的蛋勇敢往前進。

卡達天王  

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授服  

     曾經看過一部日本科幻史詩卡通:【銀河英雄傳說】,兩個國家的戰爭,前線犧牲了無數的將士,但高明的政客躲在安全的後方大聲歌頌勇氣與愛國,讚賞陣亡的將士犧牲的勇氣,每次當要面對檢討將士犧牲與發動戰爭的責任時,就會歌頌愛國心和犧牲奉獻來轉移焦點,讓一切爭議就在愛國歌曲中消音,愛國和犧牲奉獻的情操成了醜陋的遮羞布。歷史上也不乏這樣的故事,大都是腐敗的獨裁政權,濫用民族意識與愛國情操。

     這樣的故事,現在竟然在醫界不斷地出現,從邱小妹案件到最近的台大愛滋器官移植疏失,每當出現可能動搖國本的危急時刻(國本:位高權重的高層長官),【醫學倫理】就會被拿出來當成是一切問題的根本原因,出來代表醫界講話的一定就是早就遠離第一線且輩份崇高醫界聖人,結論不外乎都是第一線的醫師不夠有愛心、不夠視病猶親、沒有以病人為中心...,總之就是【醫學倫理】不足,彷彿有了【醫學倫理】就可以避免一切的不幸,當然這些崇高的醫界聖人們一定不忘述說自己「當年」是有多麼地犧牲睡眠犧牲家庭去照顧病人,而且當年的待遇只有現在醫師的1/2(自動忽略當年紅包和兼職收入,當年的房價不到現在的1/20)。【醫學倫理】和醫德似乎也成了一切問題的遮羞布。

     現在醫學生不願選擇風險大的四大科(內、外、婦、兒),原因當然可以很簡單地歸咎於年輕醫師沒有【醫學倫理】、不願犧牲奉獻,一切向錢看齊。但是卻忘記那古早的年代四大科的主治醫師待遇是相當優渥,受訓期間雖然辛苦,但學成後投資報酬率極高,媳婦熬成婆後生活品質其實不錯,而且當年醫療糾紛不多,醫師社會地位崇高,醫療處置也不受健保的諸多限制,似乎並不完全是有【醫學倫理】才選擇辛苦的四大科來犧牲奉獻。

     飛航安全的進步,靠的是每次意外發生時不追究責任罪刑只查問題的精神,但每次醫界發生事情,最後卻常是推出一個代罪羔羊來扛責任,用缺乏【醫學倫理】來解釋,不幸的事件成了聖人創造神話的舞台。今天台大愛滋誤植事件的代罪羔羊柯教授還有媒體影響力,有能力大聲喊冤,桃李滿天下,有學生們聲援支持,但過去(和未來)其他含冤負責任的諸多羔羊們呢?

     今天不幸的意外,恐怕並不能引導醫療環境的改善,隨之而來的令人擔憂是:「慘了,【醫學倫理繼續教育學分】又要提高了吧」。

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     精神疾病不該是隱晦不能講的禁忌,有正確的認識就可以避免不必要的誤解,去標籤化是心靈工作者的責任!

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